『論研』覚え書き

読書 メモ

『論理学研究』マップ試案＋私的メモ．走書き．

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全体のテーマ：学問とは主観 Subjekt（たとえば研究者）が客観 Objekt（たとえば研究対象）について，その「真理」を認識する営みといえるだろう（たとえば観測によりモノの真の姿にせまる．観測データと論理的推論から自然法則を探究する．公理と論理的推論から「真」なる論理式（論理命題）を導く；数学的演算により正しい定理を導きだす（なにがしかの主張を証明する，など）．学問すなわち「真理」を認識する営みはどのような基礎のうえに成り立っているのか．

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第1巻：心理学主義批判． ← 心理学主義：概念や命題は心的作用【心のはたらき】の産物だ．論理法則は心理法則【たとえばヒトの思考法則】だ．だから心理学によって論理学は規定される【心理学は生理学，生物学でも可】 ← フッサールの『算術の哲学』での心理学主義：「多」や「基数」の概念は集める，数えるなどの心的作用の産物である．

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第2巻：認識，思考 → 言語，表現 → 知覚（による充実），対象（の把握とは） → 真理，存在 → カテゴリー的直観；真理の認識（カテゴリー的直観にもとづく，イデア的なオブジェクトについての真理の認識〔ものと知性の一致〕）

第1研究：独り言について / 表現とは → 意味志向，意味充実，知覚と想像，直観【 → 『声と現象』】

第2研究：普遍的な対象（や真理）はいかにして知りうるのか．そもそも普遍的概念（もしくは普遍的観念 idea，普遍的対象）すなわちスペチエス Spezies（ = species）はありやいなや． → イギリス経験論との対決．ミル，ロック，バークリ，ヒューム．【とくにバークリー，数学の証明との関連で】：普遍概念は，個々の物についての経験・センスデータから抽象されるのか，あるいはそもそも普遍概念とは虚構であるのか → 否．

第3研究：第4研究の準備 / 統一モメントについて【第6研究での主張との関連，第2研究での経験論批判との関連】

第4研究：意味の形式，無意味と反意味（文法と論理法則），普遍文法

第5研究：意識，志向性，統覚などの概念の検討・定義づけ / 質料 → フレーゲ，意味 Sinn と意義 Bedeutung（指示対象）の区別 / 写像説批判 / 表象という概念の多義性

第6研究：真理 = 知性とものとの一致 → 存在について（§39　明証と真理，など）/ 言語学との関連のありそうな用語：像（写像）関係と隣接関係【 → メタファーとメトニミー】，現在時称，表意 Signifikation（と直観），繋辞 Kopula【 → be，……は〜〜である，存在，/ 等号と繋辞，『論考』3.323】

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追記：
「観測データと論理的推論から自然法則を探究する」 → 昨今の自然科学においては「論理的推論」は「統計処理」と言い換えたほうが適当かもしれない．それでは「統計」による学問はいかなる基盤のうえに成立するべきか → 統計学という数学の基盤はなにか → 統計（ないし確率計算）の公理化と，集合論（ひいては“論理学”）による“基礎づけ”（公理系における定理の証明）．フッサールの『論理学研究』のテーマは，そこで用いられる「論理学」そのものの成立基盤を明らかにすることにある（多分）．

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「真理」を認識する――観測・観察によってはモノの「真の姿」を知ること．では自然法則や論理法則を「認識する（知る）」とはどういうことか．目には見えず音にも聞こえない「法則」を「知る」とは．そもそも「法則」（ひいてはモノゴトの「本質」）などはフィクションの産物なのだろうか → 五感では把握できないモノゴトもまた「直観」により把握される，という主張へ【この「法則」に関連する考察が，第3研究や第4研究なのか？】