千里眼 - 断片集

『20世紀精神病理学史』では，20世紀の精神病理学は分裂病中心主義だと評される．そしてそのことが精神病理学の破綻の原因だとされる．
20世紀初頭に「精神分裂病（群）」概念を提唱したE.ブロイラー自身はその医学的疾患概念としての妥当性をうたがっていた．分裂病という病は〈狂気〉の‘根幹’ではなくむしろ‘枝葉’かもしれない．にもかかわらず，20世紀において精神病理学は分裂病の探求を学の基盤に据えた．「私が医師になった1973年頃，分裂病の精神病理学的研究の熱狂性はほとんど絶頂に達していた．この熱狂の冷却のスピードもじつに迅速で，多くの研究者が「精神病理学の危機」を叫んだのも束の間，分裂病の精神病理学も，その危機感も，そして分裂病問題も，1980年ごろから忘れ去られていった」(p.71) 「分裂病という枝が折れて，宙に浮き，そして，20世紀精神病理学を道づれにして落下した．これはごく最近の史実である」(p.293) ．

この本で著者は、〈歴史不在〉の精神が20世紀の人々の精神の特徴であり，そのことが20世紀の精神病理学のあり方と，20世紀における分裂病という疾患概念（そして20世紀的〈狂気〉）の提唱から熱狂，解体，忘却にいたるプロセスをうみだしたのだ，と主張しているようである．

この〈歴史不在〉の精神の例として，もしくは〈歴史〉を拒否することの例として，著者は先ずランボーの手紙を引用する．

「千里眼でなければならぬ，千里眼にならなければならぬ，と僕は言うのだ．詩人は，あらゆる感覚の，長い，限りない，合理的な乱用によって千里眼になる．恋愛や苦悩や狂気の一切の形式，つまり一切の毒物を，自分を探って自分の裡で汲み尽くし，ただそれらの精髄だけを保存するのだ．……．彼は，未知のものに達する．そして，狂って，遂には自分の見るものを理解する事が出来なくなろうとも，彼はまさしく見たものは見たのである．……」

この言葉をもとに著者は問いかけを発する．
「既知のものが見えなくなり，「未知のもの」が「見えて」きてしまったとき，人間はどうなるか，言葉と歴史をおのれの手で絞殺した人間はどうなるのか？」．